未来的废墟是未知的。
只有现在才能珍惜我们。
珍惜它，现在珍惜它。
然而，现在是不可持续的。
这个问题是张西县学生带来的春节旅游笔记。
并伴随着蒋迅的美丽。
在文章的结尾，有一种免费的语音获取方式和以前的内容连接。
（这本书没有电子版本）只找到了音频版本。
继续欢迎您提供超酷的鼠标垫。
虽然不是离家出走，但准备也很匆忙，忘了很多东西，但蒋迅的吴哥美却很早就被放进了包里。
吴哥窟是我第一次读蒋先生的“吴哥之美”，这是我第一次想要面对微笑的佛陀。 似乎有倾听的对象，没有什么可说的，抛开所有的烦恼和前世的命运。
吴师兄以其在柬埔寨西北部的宏伟建筑和浮雕而闻名。世界上最大的寺庙综合体是印度教和佛教信仰的终极艺术。
曾经是一个灿烂繁荣的王城，在热带丛林中被无情的战争蹂躏。
吴师兄的美丽是蒋迅给林惠民写的20封信，江迅先生的文字细腻，讲述了吴哥王朝的变化。 他从建筑雕塑、美学、仪式空间等方面介绍了吴哥城。他还用最真实的语言讲述了吴哥窟的前世。
这本书主要分为三部分：大吴葛城、小吴葛城和城东，这也类似于吴师兄的旅游路线，分为小圈子和外圈。
吴师兄的寺庙建筑基本上是从一楼到中心的。最初的平坦斜坡越陡峭，它就越陡峭，这与吴师兄对印度教的信仰有关。 攀援过程被视为追求信仰和净化心灵的一种方式。姜迅在巴荣寺的章节上说，虽然石阶又高又陡，但他从来没有听说过任何精神病患者都跌倒了。 我认为这是因为他们虔诚而专注，而且大多数游客都在四处走动。
吴师兄的雕塑太美了，我无法形容。我不敢相信任何成语都能从上帝的手中描述出来。吴师兄寺的浮雕史诗一眨眼就显得壮丽起来。 我看到这个雕刻，以为繁荣已经如此衰落。吴师兄很漂亮，但也很漂亮。
吴哥城就像一本佛经文章，在日出、日落、月亮、鲜花、鲜花、生命和死亡中阅读和歌唱，等待个人的理解。如果你没有时间仔细看每一座寺庙，你就没有时间 那么，不要错过吴哥寺的日出和巴肯山的日落。 巴肯山可以看到，它可以俯瞰吴哥城，静静地坐在人群中，等待日落和夜晚的到来，看到繁荣的死亡。
吴师兄的寺庙太多了，我有时无法分辨巴阳寺的浮雕、班里的石雕、克拉凡寺的砖雕。 无论你走到哪里，你都可以看到它的城市的历史被精美的艺术所包围，并感受到它几千年前的繁荣。 然而，文明仍在继承和延续。
寺庙里的宝藏被偷了，但树木植根在这里，看到它们与建筑物融为一体。 寒冷和温暖的生命和死亡的前世。 我来到这里，摸着冰冷的石墙，感受到生死存亡的现实。
当所有的表情都变成过去的时候，它似乎从污泥池里升起了一朵莲花。微笑已经成为城市高度的唯一表达方式。 把你的微笑传递给后代。
痛苦的地雷受害者在每座寺庙的尽头演奏音乐。有些人被损坏，有些人没有腿，也没有手。 但是他们有着和高棉微笑一样温暖的微笑。 战争带来了痛苦，但并没有带走他们乐观的心。
这里有两种人经过，一种是心灵的颤抖，另一种是那些在这里旅行的人。前者可能在寺庙里没有语言。 但眼睛里充满了震撼和感动，后者似乎离开了每一座寺庙，但似乎从未来过。
当你看到这本书的结尾，因为微笑的文明不会消失时，我不知道你是否会微笑。
试着阅读吴师兄的美貌。
微笑的记忆。
吴师兄的美丽是89年前我在吴哥窟写的一封信。2004年，我收集并出版了大约2010年。 近年来，吴师兄到处都有盗版印刷品，几乎被当地儿童用不标准的发音在寺庙前出售：钟汉苏。 fivedolar.. 同事们笑着说，我父亲来卖盗版。 其他人指着我说：“上山”。 孩子们不相信。
我不太关心盗版大陆的许多盗版品。 吴师兄的孩子赚点钱也很好。 每次我被孩子们包围时，我都会买几本书。 重新整理这些旧信，并不指望它们与一个地方有如此深刻的命运。 回想起来，自1999年以来，他已经去了吴哥窟14次。 也许不止十四次。这不仅仅是今生的命运。 许多令人眼花缭乱和模糊的命运似乎可以追溯到更长的记忆中。 程光裕先生是一所大学的历史，他开创了东南亚历史。 郑先生不擅长教书。他不喜欢上课，也不喜欢学生。 从头到尾，根据这本书，他读了一本东南亚历史。 班级很无聊，但书中的名人感到奇怪和熟悉。 抚南詹姆斯·暹罗真拉哈瓦·阿波马波娃。甜波兰智慧是明代翻译的坎波波雅万历年，后来被翻译成今天的柬埔寨。 帝国意识越强，对外国文化的蔑视程度就越高。 长期使用可能不会感觉到栅栏这个汉字具有部落和草的歧视性。 在唐代，柬埔寨的名字不是从种族的Khmer翻译而来的。 对汉译的诽谤并不意味着尊重。 现在，通用的高棉也是从Khmer翻译而来的，但没有看到任何恭维。 当我年轻的时候，我经常想到台湾的土著部落，台湾的土著部落，台湾的土著部落，台湾东南部的土著部落。 他们是没有发展成帝国或国家概念的部落。 一个简单的民族传统生产方式简单的人际道德并不是一场严重而残酷的战争。 人与自然和谐相处在美丽的自然中很容易满足。 生活中的食物和衣服不需要花太多的时间来担心生活。你可以花更多的时间唱歌和跳舞。 在一年中，许多祭祀仪式，每个人都唱歌跳舞。眼睛明亮的孩子们可以在部落广场周围唱好歌。 妇女使用简单的工具纺织苎麻纤维，并将红色、黄色和绿色的植物汁染成明亮的颜色，以形成美丽的图形织物。 在木板和石板上雕刻的人比受过专业艺术培训的艺术家更感人。 专业是什么？ 你失去了这个专业吗？ 在自我宣传的夸耀中迷失在深情的讨论中。 专业已经成为艺术家不能返回人类的借口。 在南方的一个小部落里，有多少优秀的歌手没有接受所谓的专业培训。 除了著名的优秀歌手外，如果他们到达南方国王，他们还会发现一位老妇人在村门口玩耍，一位农村办公室的办公室工作人员说这番话。 生活是美好而丰富的。你不会缺少唱歌的。 生活焦虑和缺乏歌唱逐渐消失。 器官的声音被用来咒骂喉咙更粗糙和僵硬，不能唱歌。 当我阅读东南亚历史时，我不认为台湾是西太平洋的一个岛屿。 在夸张的中国权力时代，很难反思一个简单的部落在帝国边缘的歧视和伤害。 当时，班上没有土著人的名字，来自部落的学生叫山地人或普通人。 南曼、北迪、东夷、西荣一直生活在世界各地的中国人，很难认真尊重周围认真生活的中国人。 这是一个有着如此美丽的歌曲，舞蹈，绘画和雕刻的族裔群体。 。
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