天台
深山藏古寺，云里听梵音
禅意
最美禅意空间，与空间自然之物安静地对话。
“城”，在浙东有一座小城——天台，般若味浓，是放松身心的乐园。
“禅之水”
与自然界的对话
如心，静，悟，无瑕
清澈见底，如镜。林间流淌，滴下。如心，静，悟，无瑕。我们的心原本可朴素如此，灵动为水，宽厚如林。
国清寺前，丰干桥下，潺潺流水，几处新叶，是春天最美的符号，几处落叶，是隆冬过后的佛念。流水无情，其中另有性趣。落花有意，跟随流水荡漾。雨打残花，残花又添春色。
孔子曰"智者乐水"，老子曰"上善若水"，禅语曰："善心如水"。学水能潜、能涌、能流、能奔、能升、能降、灵活，适境而生。
水生万物，石梁飞瀑奔腾于崇山翠谷之中，流水所到之处，满目风景，石梁飞瀑险，一石横跨天际，瀑布喷涌而下；石梁飞瀑柔，溪流处，抚石而过；石梁飞瀑潜，流水掩藏在山林间，不知其源头，却终年不绝。
佛理如水性，以水喻佛，彰明佛理；以水修佛，参水悟心。
在石梁禅修听瀑布，知音相遇，水中现出阳光。是魔是佛，只在一念迷悟。静卧禅室，性海云雾茫茫。
“禅之松”
与自然界的对话
百木之长，犹公，故字从公
《礼·礼器》如松柏之有心也，故贯四时而不改柯易叶。《礼》：天子树松，诸侯柏，大夫栾，士杨。由此可见松树文化在中国文化中的至高地位。
天台松隐居，智者大师的隐居之地，松隐居的大殿里，供奉着智者大师像和观世音像，千百年来一直是龙山周边村民祭拜祈福的神圣之地。松隐居的大殿里外皆是古松，寒山曾说过：“泣露千般草，吟风一样松”的诗句。在这片山林智者大师似乎感受到这里涵容一切、平等对待的佛性。
来松隐居，点上一支清香，感受智者大师当年隐居此地，静心修佛的历史重像，这里佛法深微，文人墨客钟爱松隐居，留下了许多诗篇墨迹。其中清代地理学家齐召南作诗：
《松隐林泉》
兰若藏枯林，寒瘦类郊岛。
独有松隐居，梅花占春早。
泉石清而和，诗似陶公好。
若教惠远来，剪伐自能保。
“禅之木”
与自然界的对话
石尤近于禅。
当佛祖释迦牟尼顿悟成佛于菩提树下，圆寂于索罗双树下之时，佛与植物就结下了不解之缘，不同的植物也被赋予了不同的禅意。
释伽牟尼于菩提树下得道成佛，使此树笼罩了神性的光辉，成为智慧和"如日开朗的彻悟境界"的化身。
《佛学大辞典》中记载：“菩提子有草、木两种，木本中国唯天台山有之，故称‘天台菩提’”。
天台菩提子的果粒状如大偏豆，所以天台菩提子又被称之为“天台豆”，形状为椭圆状，似芒果状，一端较为饱满，天台菩提子质地坚硬，表面光滑，颜色为浅黄色，经过打磨后显得十分光润，天台菩提子中有一孔天然形成，无需打孔即可串线成佛珠。
天台菩提与天台宗文化相生相长，有其独特特色和深邃内涵，广受文玩爱好者和宗教人士推崇。
每一个自然之物都有禅意
而天台的美就藏在此间
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